今日的孙波茹，昔日的苏毗国，在后世由于《西游记》变得家喻户晓的女儿国，想要复国。
李彦神情平静，并没有故作诧异。
苏毗国当年是大小王女执政，如今的吐蕃王妃没庐氏，属小王女一脉，眼前的茹本末农氏，属大王女一脉，都是王族。
而从孙波茹内部的政权架构可以看出，她们以前的习俗并没有丢弃，说明对原本的国家是有认同感的，偏偏在吐蕃内又颇受打压，这样的亡国之人，想要复国再正常不过。
关键是成功率有多高？
李彦稍稍沉吟后，反问道：“茹本可知我中原历史？”
孙波茹本茫然地摇摇头。
李彦举了个最简单的例子：“那茹本知道巴蜀之地吧？在我中原首个大一统王朝秦，之所以能打败它当时的竞争对手，就是拥有了巴蜀之地，所谓‘秦并六国，自蜀始’。”
“而你们苏毗之于吐蕃，就相当于巴蜀对于秦国的重要性，有了你们的人口和粮草，吐蕃才能频频对外征战，获得战利品，维持住国内稳定的政治结构。”
“一旦失去了你们，单靠吐蕃剩下的地方自己发展，就基本失去对外进取的能力了，只能不断看天吃饭，期待你们那位受天神祝福的赞普，能够保佑各地风调雨顺。”
孙波茹本听到最后，脸色微微一变，忌惮地道：“赞普早年伪装病弱，自从贵国使节访问后，才恢复威猛的真面目，近来更是带着西城禁卫，四处巡狩，他所到的地方，土地都得到丰收，幸亏这个人治国荒唐，不然老身也难以来此。”
李彦眉头微扬：“治国荒唐？怎么个荒唐法？”
孙波茹本立刻想起来，这位在吐蕃还有身份，不禁试探道：“李阁领是赞普钟，佩大瑟瑟，老身不敢多言……”
李彦都快把昔日哄李治高兴的赞普钟给忘掉了，失笑道：“我也不瞒茹本，站在唐人的角度上，是希望苏毗复国的，至于赞普钟么，我很承赞普之情，但我首先是大唐内卫阁领，忠武将军。”
孙波茹本懂了。
实际上她来大唐就该懂，在这里身居高位，换到吐蕃里，给个赞普也不做啊，根本不要瑟瑟！
她放下心来：“李阁领之意，老身明白，我苏毗之地对于吐蕃至关重要，他们自然诸多阻扰，因此我们若能在大唐的相助下复国，愿与吐谷浑一般，结亲为大唐藩国，定忠心效命，为大唐戍守边域。”
李彦微微一笑，女儿国是女主执政，你要和亲，难道还得派一位御弟哥哥过去？
不过有趣归有趣，他还是正色道：“茹本所请，确实是我内卫之责，但此事难为，尤其是噶尔家族仍在，稍有不慎，你们会有亡族之祸！”
历史上苏毗遗民也是数次联合大唐，反抗吐蕃打压，最悲惨的一次王族及其亲信数千人被杀，经过这么几次折腾，心怀旧国的遗民损失殆尽，苏毗旧有的习俗丢弃，从那一刻开始，才算是彻底亡国了。
孙波茹本凝重地道：“此事关乎我全族上下，老身也是深思熟虑之后，才下此决心，哪敢有半分懈怠？”
李彦道：“那请茹本从现在开始谨记一点，在正式行动之前，你还是吐蕃之民，一切照旧，站在吐蕃的角度上思考问题。”
孙波茹本点头：“老身明白。”
李彦开始发问：“现在于贵国流行的茶饼，价格如何？”
孙波茹本实话实说：“黑，真黑啊！”
李彦又问：“那你们买么？”
孙波茹本毫不迟疑：“买，当然得买！”
李彦就喜欢这些淳朴的贵族：“说说具体原因。”
孙波茹本道：“主要是两点，第一是每日喝茶，我们确实不再受滞下苦恼，第二是李阁领带来的风气，大唐贵人都在喝，我们自然也要喝。”
李彦问道：“这些茶饼，会放在你们身侧吗？”
这是字面意思，李彦第一次见眼前这位茹本时，此人就被一件件华美的金银饰物环绕。
这种暴发户般的习俗，不是她一人如此，吐蕃豪酋贵族都是有宝贝不藏着，统统展示出来，展现财富的同时，也方便直接赏赐，比如哪位手下立功了，就从座位旁边抓一把金豆豆撒过去。
现在孙波茹本的话，证明茶饼取代了金豆豆：“当然放在边上，我们赏赐亲信，就是用茶饼，手下得赐茶饼，也最是高兴。”
李彦道：“如此说来，吐蕃的庸民是肯定喝不到茶，连桂民都苦求不得？”
吐蕃是奴隶制社会，子民有两个阶层，“桂”是高等上民，“庸”是下等庶民和仆役，孙波茹本道：“但凡好茶，每次商队运来的都太少了，给各部豪酋一抢而空，根本轮不到他们……”
李彦对于这种饥饿营销很是满意。
这是他之前吩咐安神感的，命令其他商人将茶的量减少，贯彻物以稀为贵的方针。
他并不搞垄断，有钱一起赚，有异国韭菜一起割，但如果哪个商人敢用大量的劣茶去冲击市场，坏了大事，他会让对方用鲜血的教训明白，商为什么排在士农工商的最后。
目前看来收效不错，吐蕃的市场好茶寥寥无几，各个商队都有意压缩数量，这也是为什么西域小国居然将阳羡茶换个包装当成贡品送过来，在这些小国看来，这玩意确实极其宝贵。
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