下午就没有吴晨什么事了，黄智超自有自己的门路要去走，他今年40岁上下，已经当了5年正处长，一直想努把力再进一步。吴晨一个人，在房间睡了个午觉，起来后就有些无聊，想了想决定还是去逛逛琉璃厂。
作为最著名的古玩集散地，琉璃厂位于现在京城的和平门外，从和平门地铁口出来，往南步行两百多米就到了。虽然名字叫厂，其实是一条不到一公里的大街，被南新华街分成东西两半。
这里在辽元时代属于郊区，元朝定都后，出于修建宫殿的需要，在这里开设了官窑，烧制琉璃瓦，故名琉璃厂；到了明代，修建内城和宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一；明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，不宜在城里烧窑，将官窑迁至现在的MTG区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
到了清初顺治年间，在京城实行“满汉分城居住”。而琉璃厂恰恰是在外城的西部，当时的汉族官员多数都住在附近，后来全国各地的会馆也都建在附近，官员、赶考的举子也常聚集于此逛书市，使明朝时红火的前门、灯市口和西城的城隍庙书市都逐渐转移到琉璃厂。各地的书商也纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书。
繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，形成了人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等等，也随之发展起来。
当时一年一度的东安门灯市也迁到这儿举行。《都门杂咏》中有竹枝词唱咏:“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往来都是读书人”，说明当时这里繁荣的景象。
而在《藤阴杂记》中程晋芳寄袁枚的诗中则反应了更真实的现状：“势家歇马评珍玩，冷客摊前向故书”。
古玩行业，向来就是个高投入的行当，没有一定经济势力者，也只能在旧书摊里，选些物美价廉的旧书而已。
琉璃厂有许多著名老店，如槐荫山房、茹古斋、古艺斋、瑞成斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄等，还有中国最大的古旧书店-天朝书店，以及西琉璃厂原有的三大书局——商务印书馆、中华书局、世界书局。
当然最著名的老店非荣宝斋莫属！看过关于荣宝斋的的小说或者连续剧的人都知道，其前身是“松竹斋”，在光绪年间，取“以文会友，荣名为宝”之意，更名为“荣宝斋”，由当时书法名家陆润庠题写门匾。
清末，文人墨客常聚此地。而民国年间，老一辈书画家如于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等，更是这里的常客。以至于到今天，在荣宝斋里还能见到很多这些大家的真迹，就挂在墙上任人品鉴。
当然这种做法，早在清末民初时就有了，当年荣宝斋、大千画廊等琉璃厂老店，纷纷争悬名家书画于窗前，引来人们驻足观赏，成为琉璃厂的一道风景。当时，也是数荣宝斋的名画最多而最为热闹，到了今天，荣宝斋早就是国营的了，连门匾都换成郭沫若题词。
今天的琉璃厂，经过重建，大致回复了原貌。各种百年店铺林立，真品不少，但是价格昂贵，远不是吴晨这种想要捡漏的人所能消费得起的，所以他以前来过，却以游玩为主，权当是到博物馆，至于想买东西，则在边上一些小摊店或者分叉开去的小巷子里，讨价还价买些便宜的工艺品当纪念。
漫步在人群里，吴晨不禁感叹，一个古老的行当养活了多少人啊，这其中又有多少人，关注其中真正的文化价值呢？不说别人，就是自己，也是满心希望通过捡漏，来改变自己的生活状态，关注的更多是起经济价值，或许，需要积累到生活无忧，才能好好欣赏古玩的真实价值吧。
再往里走，已经过了名店林立的路段，多是一些临街小平房改成的店面，或在路边支起的小摊。吴晨突然看到前面一个摊子，顿时哑然失笑，那不是歪嘴兄嘛。
这哥们不知道怎么流串到了这里，还弄了一身脏兮兮的黄色道袍，脚下瞪着一双看不出颜色的山寨耐克，正盘腿坐在那里，摇头晃脑的忽悠两个女鬼佬，嘴里念念有辞，一双鼠眼不是落在那两个女鬼佬丰满的胸部上。
那两个女鬼佬一个席地而坐，一个半蹲着，把本来就丰满的身体绷的愈发充满肉感，年纪都不大，估计是留学生，操着半生不熟的普通话跟陈歪嘴交流，对这老道嘴里不时流露出的一些深奥词汇表示惊叹。
吴晨悄悄走到边上，听了半天，发现他们居然是在谈论《易经》，只是很多跟吴晨所了解的并不太一致，当下也不打断他，悄悄站在一边听陈歪嘴吹水，“就说这天圆地方图貌似简单吧，那你说说我们中国先祖有那么啥吗？弄这个东西肯定大有用意，是吧？有人说几千年前，就这图中已经完全体现了九宫相数，二阶矩阵这些数学概念了。其实这都不是我们祖宗的本意，只是恰好量化的规则都是一样的，你们总不至于也认为，先人弄这个东西就是为了代表当年超前的数学水平吧？不会，是吧？”陈歪嘴边说边盯着两个女生看。
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