李可眉头立刻就皱起来了。
“没事，我回去睡一觉就行。”张二婶都快站不稳了，刚才也是站不稳才坐在路边上休息的。
李可问：“要不还是去看大夫吧？”
张二婶迷迷糊糊地回答：“诊所在乡里呢，离着大老远，我也走不过去啊。”
李可问：“要不把大夫请来？”
张二婶道：“请大夫要去一个来回，大夫看完了，又得去乡里拿药，那又要一个来回，都要明天了。算了，没事的，我睡一下就好了。”
李可闻言皱紧了眉：“不行，你这身上烫的太厉害了，跟煤炭烧起来一样。”
张婶也觉得自己的情况很不对，她已经晕的不行了：“那咋办？”
李可看了看天色，现在已经是下午了，跑两个来回肯定是不够的，他便说：“婶子，这样，你哪里不舒服都告诉我，我去乡里跟大夫说，让大夫开了药，我直接给你带回来，好不？我现在也不能赶工分，有时间。”
张婶闻言看向了李可。
李可冲她点点头。
张婶感激道：“那……那谢谢你了啊。”
“没事。”李可答应一声。
李可先是把张婶搀回了家里，然后开始记录病情。
中医四诊，望闻问切。
在狱中，老黄就已经详细教过李可诊断。不过，狱中条件有限，也没有病人让李可来诊断，所以李可的实操还是很弱的。
为了避免误诊，李可询问的非常仔细，各个方面都询问到了，怕记不住他还写了下来。
根据张婶所述，昨天晚上肚子饿了，就吃了一碗前一天凉透的红薯黄豆汤，吃完就睡了，今天上午就感觉到了乏力，口渴，下肢酸软，上午干活就不行了。
她家那口子就让她喝点热水，煮了点热水，喝了三杯之后，又觉得身上发热了，头晕，恶寒。等到下午的时候，皮肤就热若燔炭了，李可握上去竟发现有灼手感。
不过没有体温计，李可也不知道她到底发烧多少度。
整个人不欲饮食，还有温温欲吐之感，并且感觉到心烦，渴饮。
把症状一一记录好，李可说：“婶子，舌头伸出来，我看一下。”
张婶说：“你还会看舌头呢？”
“一点点吧，等下再跟大夫说。”李可回答。
张婶吐出舌头。
李可在自然光的条件下观察发现舌苔白厚而少津。
李可也在本子上记录，然后说：“我给你把个脉吧。”
“这你都会？”张婶有些惊奇了。
李可含糊回答：“至少流程走走完嘛。”
张婶伸出了手，李可伸手中指定关，然后再下食指和无名指，诊断其寸关尺三部。
诊脉有诊三部九侯之说，最初的三部是人迎，寸口，太溪三部。后来汉朝之后就独取寸口了，所以在寸口分出了寸关尺三部，每一部有浮中沉三候，所以叫做三部九侯。
李可对诊脉不是特别擅长，目前真正掌握的还只有入门的浮沉迟数四个脉，张婶的脉象是呈现出明显的数脉特点。
什么是数脉？
《频湖脉学》中曰：“一息六至，脉流薄疾。”
《脉理求真》中曰：“数则呼吸定息每见五至六至，应指甚速。”
翻译过来呢，就大概是一分钟跳90-100次。
古代没有分钟这个概念，那怎么判断呢，就是靠呼吸，医生的呼吸是专门训练过，一息六至，就是数脉了。
数脉主热证，脉象有力为实热，无力为虚热。
实则清之，虚则补之。
有些肺结核晚期病人，也会出现数脉的，这个时候要是误做实热来治，一清热就人就凉了。
但是放在张婶身上，她的脉证是相符的，症状呈现出热证的特点，脉象也呈现出热证，脉证相符为吉，脉证相悖为凶，这一点老黄曾在狱中反复嘱咐过李可，不过李可还是刚出来，倒也没机会遇上脉证不符的患者。
做完了诊断，李可问：“婶子，你的诊疗本在哪儿？”
张婶说：“在那个柜子的第二个抽屉里，再拿些钱，现在没钱不给拿药了，不能赊欠了。”
“哦，知道了。”李可答应一声，拿上钱和诊疗本，对张婶说：“你先休息着，我去给你拿药。”
告别张婶，李可就出了门，路上，李可还在琢磨张婶的病情。
凡是天下万种疾病，总不离六经八纲范畴。
张婶是因为食欲不节而得此病，她的舌苔白厚就证明了伤食于里。
心烦和渴饮证明了里热证已具。
而头晕和恶寒，则是太阳表证。
脉数，体若燔炭则是证明了邪热炽盛。
而不思饮食，有温温欲吐感，则是因为邪热传里，已经使得胃气失和。
这是比较典型的太阳阳明合并，既有太阳表证存在，又有阳明里热证。
辨证既明，法则当出。
李可的脑海中自然而然就蹦出来了《伤寒论》的内容。
第33条。
“太阳阳明合病，不下利但呕者，葛根加半夏汤主之。”
不下利是有的。
这里的呕，不能单纯理解为呕吐。欲呕，恶心这些其实都是胃气失和，本该向下的胃气，反而向上走了，由此引发的症状。
伤寒论的条文正好对应。
李可心中放心了不少，这个病证还是比较简单的，也没有经过误治，不像他爹那样被误治了那么多次。
李可脚步未停，一路急匆匆到了乡里，这次他就熟门熟路地直奔联合诊所去了。
县里目前的医疗情况，就只有县医院有西医，能做检查和手术，其他这些联合诊所，都是中医，没有西医。
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