关于战马蒙眼这一点，李孟羲倒是能想起，在许多古代战争片中看到过。
可是，此法到底是骑兵战术常法，还是谬传？
敌军若有虎皮骑兵，毫无疑问，我军战马必须蒙眼，以抵消劣势。
但若是敌军没有虎皮骑兵，再蒙马眼，其还有无意义？
蒙马眼意义何在，是战马怕尖锐物体，故而蒙马眼，不使战马害怕，增强战马冲击力？
还是，在没有合格战马的情况下，普通马匹会害怕尖锐物体，不敢冲枪阵，迫不得已，牺牲战马的机动能力，蒙住马眼，避免战马因本能避让尖锐物而使冲击力度大减。
蒙马眼之举措，在遇虎皮骑兵时有用，在冲枪阵时，可能也有用，可毫无疑问，蒙住战马眼睛之后，战马的机动能力，速度，骑兵部队的应变能力，必然大打折扣。
战马，李孟羲不知，可拿人来代入思考一下也知道，一个人，睁开眼睛，他敢玩命的跑，可是，把他眼睛全蒙上，就算他知道四周全是平地，没有墙，他也断然不敢跑太快。
再者，蒙上眼睛之后，就算是在平地上奔跑，也很容易摔倒，因为失去了视觉信号，很容易失去平衡。
人这样，战马也一样。
战马蒙上眼睛之后，其速度将大打折扣，野外战场的路面又不平，坑坑洼洼，看不到的情况下，战马四蹄就没办法调整姿势平衡重心，因此可以肯定，蒙住眼睛之后，战马失足摔倒的可能性大大增加。
这只是，一个战马一个骑兵，战马蒙上眼睛之后的劣势。
于军阵来说，一群视力正常的人，排一个齐整阵型，很容易，但一群失去视力的人，再要求保持阵型，千难万难。
没蒙住战马眼睛的时候，骑兵部队冲击时能维持很整齐的阵型，但蒙住战马眼睛之后，骑兵阵型的齐整严密度，立刻下降一个层次。
毫无疑问，给战马蒙上眼睛，实则是降低了骑兵的战力，不管敌我。
由此，李孟羲倒想到了屈兵之法。
何为，屈兵之法？
“兵法有云，不战而屈人之兵，上上策也。
虎皮，可用于屈兵之法。
何为屈兵？
假设，敌我对垒，敌骑兵强势，步兵弱势，而我骑兵只三五骑，但我步兵强势。
此时，若能，使敌我骑兵皆屈，则胜算在我。
我骑兵屈，只屈三五骑而已，残损三五骑战力，敌骑兵屈，屈千百骑，残损千骑战力。
此时，我屈三五，敌屈千百，以少换多，大利我军。
故，虎皮有屈兵之用，可使我有屈骑兵之主动权。
只要我有虎皮数具，便可强屈敌骑。
敌骑要么无备，其千骑见我虎皮骑兵，千马惊惧，其骑兵战力屈也；敌纵有备，能以长布蒙马眼，然马眼一蒙，其骑兵部队，必然机动协调应变大减，战力亦大为屈损。此阳谋也。
故，有虎皮，可仗之屈兵，胜用于敌骑众而我骑极薄寡之时，以【卒】兑【马】，强换其子。”
虎皮竟然有大用，是能给骑兵部队加负面buff的神器宝物。
自然，这个负面buff，不分敌我，其运用之妙，存乎一心。
战争中“虎”的用处，不在活虎，却在死虎虎皮。
……但或许，活的狼虫虎豹，也能用于军事，比如，汉末，南蛮兽兵……
“南蛮据闻有驭兽兵，蛮人御狼虫虎豹作战。
此御兽战法，大抵隶属兵家之【奇】战法。
应对奇战法，要么，以堂堂正势，枪如林，盾如墙，弩如雨发，强横压之，料想，铁甲尚不能御锋矢，徒以狼虫虎豹之皮毛，又焉胜钢铁，此以正胜之法。
又或，以奇攻法，克南蛮兽战奇法。
何为奇攻法？一为火攻，二则以彼之道还彼之身，三为黔驴法。
一，火攻法。百兽无不惧火，百兽见火惊惧，且狼虫虎豹多有皮毛，虎豹皮毛粘些许火星，立刻燎燃而起。以火箭击百兽，能有奇效。
再者，南蛮兽军之中，狼虫虎豹皆有。百兽之中，猛虎称王，百兽见之惧走。若以树枝粗扎虎型，上蒙虎皮，假为猛虎，此假虎放于阵前，则彼之兽军之中，除虎之外，狼豹熊豺皆惊惧，不战而溃。假虎于阵前，南蛮兽军百兽之中，些许猛虎，纵不至被假虎惊走，可也屈了三分凶势。
为何？
俗语曰，两虎相争，必有一伤。盖，狼群居，虎独行，虎不能群，见之必斗。因而，我阵前有假虎，南蛮兽军之虎见假虎岂能无视？真虎必大忌惮假虎也。如此，猛虎纵来袭阵，其凶悍，十不存五。
御南蛮兽军奇攻法之三，为黔驴法。
何为黔驴法？黔之驴，虎不识驴，惧驴。驴叫，虎惊走，驴弹蹄，虎惊走，驴甩尾，虎惊走。待其三者尽，虎知驴只有此三技耳，不足为惧，于是扑驴啖之。
此寓言耳。
然此中另有真意也，盖野兽之类，突遇其奇形怪状陌生之物，便忌惮不敢与之争杀。
闻在偏僻封闭之地，猎人每入山，必戴一涂红绘紫，颜色靓丽，形容古怪狰狞可怖之恶鬼面具，此法自古传承，用于惊惧猛虎也。
此法有实用，且能实用。
所谓黔驴法，既为，做木兽，其状竭尽恐怖古怪之能，上画大眼，狰狞面彩，以惊惧猛兽。
亦可制鬼怪面具，分于士卒，以吓退兽群。
”
“【猛兽】用于军争，大抵此二，一者驱兽作战，二者，与兽军对敌。
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