况且，你只看见转世灵童的风光。却不知道，水面下的暗流涌动。若是个聪慧的倒还好，怕就怕玩不过那帮老狐狸，等大限将至的时候，都没有从老头子手里面，接过院主的职位。」
显然铁棒老大对现在的日子挺满意，权利固然比不上院主、法王，但对比其它僧人已经是天一般高喽。
并且，亦不用卷入暗流，作壁上观即可。谁爱折腾谁去折腾，他们兄弟两人是不参与，老老实实做好本职工作就行。
另一边，贺曌附身的转世灵童，则已经被带到一处安静的房间中。
虽然内部装饰比不上现代家居，但在这个时代明显是极好的，甚至要比绝大多数贵族，要好上许多许多的地步。
到不意外，灵童直至成年前，或者说直到明天的辨认仪式前，谁清楚究竟谁才是真正的活佛转世呢？
待遇，怎么可能差，不怕长大的活佛找茬啊。
「我附身的孩童，估摸着够呛能是活佛转世。」
假如..假如真是的话，咋可能如此容易让他给得手，早被打得满头包喽。高原的转世体系，亦会叫一群心思阴毒的妖魔鬼怪，给玩到崩溃、放弃。
「辨认仪式，是一道大门槛。虽然，灵童即使惨遭淘汰出局，依然能留下来，学到布法寺的高功。但，绝对没有转世灵童的身份更加方便。」
实在不行，大不了...
一夜无话，多吉喇嘛等人，固然一路照顾。
可一
整日的奔波，以孩童的身体有些确受不了，几乎是沾到床榻上的枕头，便沉沉睡下。
第二天，一大早。
一位十五、六岁，身穿僧袍的少年，于一位老僧的带领下，进入房间。
然后，服侍着灵童穿衣、洗漱、吃饭。
饭量很少，一小碗的米粥，顶多填补五分之一的胃。
不吃，饿。
吃完，整个人更饿。
时至中午，一老一少带着孩童，前往举行辨认仪式的大殿。
此殿名日拉康钦莫大殿，乃是布法寺的主体建筑。懵懂无知的灵童，双眼四下好奇打量。而附身的著名狠人，一瞬间分析出详细数据。
东西长差不多八十米，南北宽应该有八十五米。总体面积六千八百平方米，通高为二十五米，墙基宽度为四米。
殿内有一百零八根巨大的圆柱，中间有高敞的天井。天井是指，宅院中房与房之间，或房与围墙之间所围成的露天空地。
大殿像是个四合院，殿壁通体主色为赭红，又有红黄灰三色。红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚手菩萨。
殿顶四周用木质斗、横梁、间隔方椽向外伸檐，上面接有白墙以及白玛草装饰着的赭色殿顶，顶端的白玛草上镶有多种铜鎏金图案。
且装饰着幡幢，正面立有鎏金宝瓶，两侧是孔雀、宝幢，其它三面均为角立宝幢、中立宝瓶。
不得不说，古人的智慧不可小觑。换成现代，修建起来可能很容易。
但，此地是三百年前，况且布法寺历经千年之久，建立起如此大殿，所耗费的人力、物力，简直是一个无法想象的天文数字。
甭说有超凡力量，谁能指望一群凌驾于贵族头上的僧人，充当工人修建寺庙？
「六位灵童到齐，贝恰娃开始辨认仪式吧。」
殿上，白眉垂落到肩膀上的座主吩咐道。站在他身边另一位老僧闻言点头，冲着手持托盘，盖着红布的小僧人们示意。
一群人上前，一一掀开红布，在黄色细软的垫子上，摆放托盘中的物品。
其中，有僧人诵经作法时手中离不开的法器法铃；象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性的金刚杵。
高原佛教中的礼赞法器法鼓；讲经说法时吹奏的法螺；以及老熟人由一百零八颗珠子串成的念珠；护身法器嘎乌盒。
经常能于高原见到的祈祷法器转经筒，与供奉神明时不可缺少的法器酥油灯。
好家伙，法铃、金刚杵、法鼓、法螺、念珠、嘎乌盒、转经筒、酥油灯，全是高原佛教中最常见的法器，亦是众多佛教仪式和重大法事活动中必不可少的器具。
接下来，不同于法器的是拨浪鼓、弹弓等等玩具，甚至他还看见糕点、糖等食物。经书、僧袍、未开封的兵刃，杂七杂八加一起，约莫百来样。
亏得大殿面积大，但凡小一点，光是摆下上百样物品，就是不可能的事儿。
「怪不得大早上，只给喝一小碗粥，合着挖坑呢。」
六位老僧将怀中抱着的孩童放下，俱是按兵不动，一脸茫然的站在百样器具、食物面前。
「存档。
潜伏的贺曌，果断选择存档。
一瞬间，不久前在拉昂错水的存档光点破碎，重新凝聚出一颗全新的光点。
可惜，没有计时器，不清楚具体时间。
大约是等的不耐烦，一位孩童异常勇敢，自六人中走出，率先奔着糕点、糖跑去。
接下来，一屁股坐在旁边，大口吃着糕点，大口吃着糖。不止如此，孩童又把手伸向酒囊，扒开塞子，一
口灌下。
「???」
除附身的著名狠人外，其余人面无表情。
好么，酒蒙子的潜质，一览无遗。
有第一个人示范，余下的人自然而然敢跟着干。
又一位出手，直奔一柄闪烁着寒光的戒刀跑去。
可惜，年龄太小，扛不起来。
只能咿呀咿呀的抱着刀柄，死死不愿松开手。
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