当张昭回到了东京开封府，但他所引起的涟漪并未消失。
在南唐，孙晟和韩熙载一回去，就得到了李璟的盛大欢迎。
而此二人在他们回江宁之前，就已经名满半个南国了，毕竟绍明皇帝那一首《思今古忠臣有感》，已经快速传播的到处都是。
江南之地，文化繁盛，但这个繁盛，是相当于此时来说的，离盛唐时期还是差得远。
这是一个文化上还在不断积蓄能量的时代，为北宋时期文风的鼎盛打基础的时代。
所以江南说起来文化繁盛，但并未出几个诗词大家，就算有，也是李璟这种‘小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠无限恨，倚栏杆。’
用词靡靡，全然不似帝王之作。
但等张昭到来，一首万里书车一混同，如秦皇汉祖那种囊括天下，志在一统华夏，结束乱世的豪情跃然于纸上。
而陆游陆放翁诗词的水准，那是毋庸怀疑的。
张昭抄袭的这首《读唐书忠义传》虽然在他的诗词中，并不算是高水准的，不过后面这一句我思杲卿发，可配嵇绍血，却描写的非常生动。
冯延巳就在盛大的欢迎仪式中，看着李璟加封孙晟为太傅、鲁国公，韩熙载为吏部侍郎、铸钱使。
这前者是让孙晟领袖群臣，后者是让韩熙载掌握南唐基层官员的升迁和财政大权。
魏岑已经彻底失势了，李璟已经明确表示，不久之后就要将他外放袁州刺史。
袁州就是后世的江西宜春，此时是南唐西南边的边界，作为心腹朝臣，一旦外放到袁州，再想回来就难了。
是以此刻，魏岑也不藏着掖着了，他冷笑一声。
“颜忠节昔年守常山，父子三人不屈而死，路人都为之涕泪。嵇忠穆护卫天子，血溅帝服，千古称颂。
此二人惺惺作态，何能与先贤相比？”
颜忠节就是颜杲卿，安史叛军南下的时候，颜杲卿独不降，被勾烂的舌头还在骂贼，最后与幼子颜诞侄子颜诩一同被害，身体都被剁碎，为千古忠臣，颜真卿的祭侄文稿就是描写的此事。
杲卿发是指颜杲卿被害之后，有个叫张凑的人得到了他的头发，然后献给朝廷，算得上是颜杲卿为数不多的遗物。
而嵇忠穆指的就是嵇绍，他父亲就是那个得罪司马家被害的嵇康。
后来嵇绍为侍中，西晋八王之乱时，晋惠帝被打伤身中三箭，数百从人侍从皆逃散，只有嵇绍奋不顾身保护天子，最后被司马颖的士兵杀害，鲜血都喷溅到了晋惠帝衣服上。
此人忠义，自古为人所传颂，连晋惠帝这样何不食肉糜的傻子，在左右要为他洗血衣的时候，都知道说：‘此嵇侍中血，勿去！’
在岳武穆、文忠烈、于忠肃还没出现的时代，此二人就是千古忠臣的典范。
所以魏岑才大为不忿，觉得孙、韩二人惺惺作态，哪能和颜忠节与嵇忠穆相比。
冯延巳缓缓摇了摇头，别的无所谓，但是孙晟和韩熙载的身居高位，立刻就打破了两党间的平衡。
有了绍明皇帝的诗词加成，天下间都以为是孙晟、韩熙载二人拯救了国家，是难得的大忠臣。
而南唐党争如此激烈，孙、韩二人如此得宠，这江宁朝廷，以后还有他冯延巳的位置吗？
魏岑只看到了孙、韩二人表面的风光，因为他已经失宠要去袁州，朝廷的事已经与他无关了。
但冯延巳不是啊！所以他看着魏岑，低声说道。
“你只看到了孙、韩二人因绍明天子之诗而得宠，难道没觉察出其中的另外的含意吗？”
魏岑想了想，还是缓缓摇了摇头，随后靠近了冯延巳一点，低声问道：“还请冯相公解惑。”
“你看绍明皇帝在鸡笼山祭奠的人都是谁？是皇甫遇、王清、梁汉璋和郭璘这些人。
这些人在对抗契丹南下之战中忠义殉国，但是他们可有一人是周臣？
而颜忠节、嵇忠穆这些人又是为谁在效忠？”
说完，不等魏岑回答，冯延巳自顾自的继续说了下去。
“皇甫遇、王清等将，乃是晋臣，绍明天子却在祭奠他们，还追封王爵优待子孙，这是什么？这是在以天下之主的姿态，祭奠抵抗胡虏的英雄。
再看颜忠节，死于抵抗叛军，忠诚于国家。嵇忠穆身处八王之乱，拼死也要保护中原天子。
以此观之，屯营使还认为绍明天子是在褒赞孙、韩二人吗？
不是！绍明天子是在以天下之主的姿态褒奖忠义，这是在要天下忠义人杰知道，要效忠，是该效忠割据之主？还是他这样有一统六合姿态的真人主啊！”
魏岑被震的楞在原地，半晌之后若有所思的点了点头，聪明人不用说的太明显，自然就知道是什么意思。
冯延巳的心，也不在这场专门迎接孙晟和韩熙载的大场面上，他想的是等弟弟冯延鲁回府之后，两兄弟好好谈谈。
江陵，南平王城，高从诲的身体一天不如一天了，他能明显感觉的到，生命活力正在从他身上流逝。
此时，高从诲正在王城高楼上看远处的江面，身后传来了憨厚的声音，是他的三子高保融。
“大人又是在等十郎回来吗？十郎今日出门的早，回来的也必然早。”
十郎是指高从诲的第十子，高保融的同母弟高保勖。
高从诲最疼爱这个儿子，哪怕再是愤怒，但只要看到高保勖绝对就会气消。
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