安泽南开着自龚天正处借来的座驾，怀里揣着《黄泉录》正开向前往邻市梁平的路上。
无论《黄泉录》出现的十六字谒句，那是那记载着无数妖魔的怨海篇章，都让安泽南有感大变将至。
安泽南不知无尽怨海为何物，却知道那谒句中提到的五煞来历。
《黄泉录》中有载：五煞者，应怨而生，身在五行。五煞齐现，人间大乱！
这本奇书中便有“四凶五煞”之说，此九者，为妖兽中最凶厉的存在。然而和远古四凶不同，五煞虽也身在妖兽之列，但它们却是为人间怨气所化，分别是金煞傲因、木煞魍魉、水煞化蛇、火煞犼马及土煞太岁。
即使独只一煞现世，也会某地灾难频频。若五煞齐现，便如《黄泉录》所记载的一般，天下立时大乱。
而从十六字谒句的字义来看，若五煞齐现，便会引出无尽怨海。想那无尽怨海全是恐怖妖魔，若它们出来在人间，那果然当得上那谒句中“人间地狱”四字。
既然无尽怨海记载于《黄泉录》之上，那么当与安氏有关。且从怨海篇中的记载来看，九凤、雷貘等妖魔皆是来自怨海。安泽南不禁做出大胆猜想，安氏一族的先祖，是否也来自那尽是妖魔的世界。
安泽南不由想起《黄泉录》出现前的异象，那吞天红光会否便是无尽怨海？而那将《黄泉录》塞入自己手中的人形怪影，莫非便是安氏的先祖？
这一切都隐藏在未知之中。
他现在前往梁平市却是为了找二叔庆元，安泽南记得在古庙白吉时，他为天眼的异力所感，看到了发生在唐朝时的某些片段。
那零碎的画面中，安泽南曾经看到过天空红涡旋转。那和他今日看到的异象有几分相似，却远没有异象中的怨海红光来得狂暴。
但无论如何，当年怨海之下，那时的安氏家主也在现场。若无意外，这当记录在安氏族内的卷宗里。因而他才前往梁平找安庆元，希望从二叔处了解到无尽怨海的事情。
对于他的到来，安庆元大感意外。
自从四弟安庆山死后，安庆元在龚天正的帮助下，让家族生意渐上轨道。便在月前，他也得悉司离将于半年后与安泽南决战的消息。
得知大哥的儿子被司离视为劲敌，安庆山既自豪又担心，但见消息传开后，安泽南日夜苦练，他也对其寄予厚望。
可现在，安泽南却突然找上门来，也不知道为了何事。
办公室里，安庆元问道：“泽南不加紧苦修，却跑来找我这老头子作甚？别不是和匠神的女儿闹矛盾了？”
安泽南摇头否定，又正色道：“二叔，你可知道无尽怨海？”
安庆元正呷了口清茶入嘴，闻言差些喷出。老头子从椅子上蹦起来，满脸疑惑道：“泽南是从哪里听得无尽怨海之名？”
拿出《黄泉录》，安泽南把十六字谒和怨海篇出现一事向二叔详细道出。安庆元听得连抽冷气，最后一屁股坐回椅子上叹道：“无尽怨海。嘿，没想到我老头子竟然会撞上无尽怨海，真不知是幸或不幸。”
“二叔，它究竟是何来历？”
安庆元看着他叹道：“在我族内卷宗的记录中，无尽怨海是不在三界中的一个空间，它的存在恐怕比三界更为古老。在记录中，华夏的历史上，无尽怨海曾经出现了两次。”
安泽南凝神倾听，不敢打断二叔的话。
露出回忆的神色，安庆元缓缓说道：“第一次是出现在秦统六国的战国时代；第二次，则是大唐贞观初年，恬好是玄灵院成立的一年之后。”
在安庆元的嘴中，安泽南听到了不记载在任何史册上的历史。那是一段和安家人有紧密联系的历史，从安庆元的话中，安泽南仿佛回到了那个华夏繁荣的盛世。
武德九年，李渊二子世民以泰王府精兵伏杀太子建成、三弟元吉于玄武门，史称“玄武门之变”。后高祖退位，世民登基，开创大唐盛世，改号贞观。
然李渊三子元吉武功盖世，智谋才略远在太子建成之上。本一意助建成登上帝位，终因小看二哥世民而被伏。元吉死后，满腔怨恨，竟在炼狱化身成魔。于贞观13年，挟带冥将阴兵破开阴阳两界之壁障重返人间。
其时，长安城外阴风鬼啸，百姓夜不能寐。唐主广招天下能人异士成立“玄灵院”，以对抗元吉魔军。
然联合四大家之力，却也不是已成神魔的元吉对手。
而就在那个时候，人间生灵涂炭，怨气丛生。最后天生异象，有如血云涡出现在长安的天空之上，此物便是无尽怨海。
然而怨海的出现却为玄灵院带来取胜的契机。
除安氏外，玄灵院三姓家主以命相搏，将魔神元吉缠于长安城外。而当时的安氏家主安敬宗则在城内摆阵，以秘法将元吉封印，并将他及手下魔军皆打入无尽怨海之中。
事后，安敬宗关闭怨海，让元吉无法重返人间。
但为恐后人无意打开怨海，放出魔神元吉。此一役后，安敬宗尽毁操控怨海之术，此后，再无相关记载流传下来。自然，这操控无尽怨海的术便就此失传。
听完安庆元的话，安泽南沉吟道：“既然无尽怨海不在三界之中，又比三界更为古老，当时的安氏家主又从哪里得来操控之法。”
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