第181章北冥神功还是北冥邪功？
冯骥轻笑一声，走近玉像。
却见那玉像常人大小，肌肤纹理若隐若现，双目是以一对黑曜石镶嵌而成。
冯骥看向她，她仿佛也在看向冯骥。
冯骥转了个方向，她眼神仿若也换了个方向，在注视冯骥。
冯骥不由抚掌轻赞：“好一个无崖子，这雕刻技艺，当真登峰造极。”
当下他靠近瞧了瞧，却不知道这玉像是何质地，白皙之中，竟然透着丝丝红晕，如若少女娇羞。
她头上的头发，也是以真人发丝制作而成，披在头顶。
乍一看来，仿若真人。
也难怪段誉为其痴迷，视为神仙，如此美人，栩栩如生，却是让人心生敬畏。
冯骥打量一会儿，便回过神来，笑着低头，看向地上两个蒲团。
他蹲下来看向玉像足底鞋边，上面右足绣着【磕首千遍，供我驱策】几个小字，再看左足，上面绣着【遵行我命，百死无悔】八个字。
这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，要不是凑近了看，绝对看不到。
冯骥嗤笑一声：“李秋水啊李秋水，你这么厉害，怎么不自己去杀逍遥派弟子，还留给后人机缘。”
当下他直接撕开蒲团，从中翻找出来一只绸包，绸包之中，是一条折叠好的白绸。
那白绸之上，果然绣着北冥神功图谱、凌波微步图谱。
最上面写着一段话，冯骥读了起来。
“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。”
“此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。”
“神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。”
“勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
冯骥眉头一挑，正要继续翻看，忽然一个疑问冒了出来。
“李秋水到现在还活着，而且她武功算得上是这方世界顶尖了，为什么要给后人留下机缘？”
“她自己不能去杀逍遥派弟子？”
“还是说她怕杀不干净，所以留下这功法？”
冯骥心中疑惑，李秋水可不是什么好人，原着当中，对其描述向来也都是反面的，这种人会好心留机缘给后人？
想不通，冯骥索性继续看向功法。
却见下面第一行便写着【北冥神功】四个大字。
后面写着北冥神功的总纲概述。
庄子《逍遥游》有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’
又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’
是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。
再看下面图案，出现一幅幅美女果体图案。
那美女脸部模样，与那玉像一模一样，正是李秋水本人的相貌。
冯骥再次疑惑起来：“此女是天生荡妇吗？为何要用自己模样的裸女作为图案教导后人？这种方式，有点故意引诱后人去看功法的意思啊。”
冯骥眯起眼睛来，冥冥之中，他感觉这事儿有些不对劲。
当下仔细看了看果女图案上标注的经脉路线。
只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。
冯骥仔细扫过这些经脉路线，没有立刻修行，而是记下之后，继续看下去。
北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。
语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。
汪洋巨浸，端在积聚。
此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。
“这是北冥神功吸人内力的第一条路线。手太阴肺经。”
冯骥若有所思，后面便是这门功法的详细练法。
他暂且略过没看，再看后面文字又写道。
世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。
然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。
本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。
……
冯骥眉头一挑：“这说的是丁春秋的化功大法？”
冯骥看着这篇北冥神功，越看越觉得不大对。
“道家功法，乃是正经的功法，怎么会有这种吸人内力的邪异理念？”
他又回想起原剧情里，无崖子同样身具北冥神功，但是他若是用此功吸收旁人内力，早就是当世绝顶高手了，怎么可能会被丁春秋与李秋水偷袭？
这说明什么？
说明无崖子肯定没有走这样的捷径，完全是靠自己一点点修行内力。
想到这一点，冯骥心头微微一动。
“对了，那丁春秋与李秋水是相好，李秋水连《小无相功》都传给了丁春秋，这《北冥神功》没给他？”
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