在此后的一个下午和晚上，包括第二天上午，所有人都主动加起班来。把所有的废铝处理掉，有时候积极性是顺其自然得来的。
很自然的他们获得了人生第一个三位数的收入，那应该有300块之巨。
六子在昏暗的海平面前，静坐在台灯下，他在想欲望到底是什么，就比如眼前坐着的乌克兰，那双迷人的眼睛在你没有用牙齿轻轻蹂躏之前，你觉得这是世界上最美丽的眼睛，比窗外的安达曼海还要深邃，而云雨潮去之后总会感叹于没有之前想到那么完美，也许就像诗人说的下一首诗永远是最深邃的一样，诗意永远也藏在了下一双深邃上。
而之于自己对于企业的追求，对于生意的追求，原始上应该是对钱的追求，对金钱的强烈渴望，像是每一个夜晚，男孩对于全世界任何一个稍有姿色的女人酮体肆意幻想一样，像是每一个少女渴望被喜欢的男人肆意的、没有节操的蹂躏一样。那是因为懵懂无知，更是因为本能性的强烈愿望一直无法得到满足，而压抑到了变态的释放冲动。
对于一个成熟的企业来说，就像一个成年人，性行为的一切都稀松平常，再加上社会筑起的对于成人世界道德，理性的围墙，所以能够对于深邃的诱惑分门别类的保持克制。
因为克制，反而失去了最初的强烈愿望，就像失去处男对于she精的冲动一样。，而成人的克制到底是基于对人性的克制与隐忍，对于道德围墙的自我圈养，还是对下一个更深邃猎物的追赶所做出的必要牺牲？或者说叫延迟满足感觉。
六子想这就是登徒子原则，做一个人间嫖客，做一家成功的企业，哪怕是做起一个国家理同身受的。
建立国家，首先说的是建立一支除了土匪以外的正规军队，土匪是可以像黄巢一样敢笑黄巢不丈夫的，是可以光明正大的吃人肉，刮人血，抢人妻，污人女的。但是正规军不一样，他们要发动好人民，但即使有一些难以言说的事情，也都会包装的冠冕堂皇，像皇帝的新衣服一样，即使裸露，也要让全天下人都以为自己穿上了衣服。
哪怕是正规军也会有放纵。那放纵怎么解决呢？贵为当今世界第三强国，为什么日本一直不承认慰安妇，那也是皇帝新衣的一种，所谓圣人不死，大盗不止，天皇不绝，慰安妇在日本也不会昭雪，因为官方的慰安妇，哪怕是美军占领后的日本，都是以英雄的姿态，为了天皇，为了大日本帝国荣耀的存在的，而慰安妇如果和鸡鸣狗盗联系在一起，日本国家的正统性和合法性将受到质疑，天皇的权威学和荣耀性将受到挑战。
所以正规军和土匪，古来历朝历代的开拓者对于开国所面临的一切关于放纵的挑战都会有，只不过在方式方法上还有有所区别。
在最初的国家处在处男少女时期，哪怕是刘邦，或者是朱元璋，在面临抉择时，都会有过肆无忌惮的时候，诸如刘邦初进咸阳日，朱元璋欲杀明王时。
关于赚到钱之后的放纵，六子也有总结。分为放纵的肆无忌惮，和放纵的纵冠冕堂皇两种。比如当下的成年人，无非就是赚了第一桶金是买车还是买房，买了“车”，或者跟朋友夜夜笙歌就是肆无忌惮，更有甚者三妻四妾不提，这种叫肆无忌惮；而买了房子，或者投资到下一代的教育，哪怕是给父母换一个彩电，这都是冠冕堂皇。
关于那天，几个收破烂的穷小子从天而降的捡了几百块钱的后续，只能是肆无忌惮
就像是处男得了一个了不起的，纯熟技巧的少妇。
而那帮纯情奶油处生，也是第一次被人蛊惑开了荤。
懵懂无知，肆无忌惮。
六子想起到那天，不由得也是嘴角上摇。
...
杜文博的小馆在铁路小学西邻的一个路口，在六子家北边一个路口，厨房朝着大路的方向，通明的铝合金门窗里面一边是用来放置冰箱，洗菜台，切菜台，中间是正门，门的另一边搭起了一米见长的灶台，相当于是从厨房中间开了个小道做了正门，那时候的环保没有那么严重，并没有什么烟囱之类的，菜油味，猪油味，混着山东特有的大酱味道大白天的就飘在上学的路上，而在挂在厨房和正门正上方的，是一块银麦啤酒赞助的招牌，招牌绿色打底，黄色的银麦啤酒瓶旁是店的名字：站前小酒馆。
从厨房中间的门进去，便是一楼的小厅儿，一楼大概40平方左右，连着L形楼梯的直上二楼。L行楼梯对门方向的下面是个厕所，大厅里是散着的方形塑料桌子，桌子可以随时在收拾的时候摞到一起，有时候夏天比较热了，也经常会把塑料椅，塑料凳摆在大路边，而下雨天会搭上临时的雨棚。大厅里的屋顶盒墙面刮着白色的腻子，长年被门口的油烟敲打着，也变成了灰色的，地面是打平磨光了的水泥地面。
L形的走廊连接着的便是二楼，上去左手边也是个小方厅，右手边用石膏板隔着两个十多平方的隔断，形成了两个单独的房间，也就是胖子口中的VIP大包房。
几个人也算是劳动了一天，老早的就跟杜文博联系好提前开了空调要在小馆子里搓一顿。等六子和黄毛连急带赶的把最后一波粮饷带回来的时候，已经到了下午四点多了。
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