茶道也是差不多的形式。
日本茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。
顾名思义，轮饮是宾客轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单独一碗茶。
按照江户时代的惯例，茶师会先煮浓茶，后煮淡茶。
浓茶的饮用形式多为“轮饮”，即需要在座的所有客人一起传饮，每位客人都必须从茶碗的同一个地方来喝。
在喝完浓茶后，再添一道淡茶。
喝淡茶时一般会改用“单饮”，人手一碗茶。
青登还蛮喜欢香道的，那种名贵的香料闻起来确实令人心旷神怡。
至于茶道……那他可真就是唯恐避之不及了！
姑且不论日本的茶水完全不合他的胃口。
茶水再难喝，捏着鼻子也能硬灌进肚子里。
但是喝茶的形式……精准点来讲，日本茶道里的“轮饮”，他实在是难以接受！
这么多人一起喝同一碗茶……说实话，他觉得怪恶心的。
尤其是他的上一个饮茶者，还是胜麟太郎——这就更令他感到不适了！
真的不是他嫌弃胜麟太郎啊，可他真的不想碰大叔的口水！
……
在品鉴完珍贵的香料、喝完热乎乎的茶水后，众人终于迎来了在类似今日这样的风雅之宴里，最不可少的环节——作诗。
诗笺、笔墨，逐一地分发下来。
“诸位，都拿到纸笔了吗？”
德川家茂一边眼望不远处的梅林，一边含笑说道：
“吾等今日既是因赏梅而团聚于此，那我们便以‘梅花’为主题吧！题材不限，诸位大可纵情泼墨！”
随着德川家茂的话音落下，包括青登在内的众人纷纷提笔、埋首。
古代日本的文人们最常创作的诗歌，主要有三类：汉诗、和歌与俳句。
汉诗很好理解，就是中国风格的诗词。
至于后二者便是日本特有的诗歌体裁了。
和歌是日本的一种诗歌，由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来，包括长歌、短歌、片歌、连歌等
至于俳句，则是日本的一种古典短诗，是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。
由“五-七-五”，共十七字音组成。即首句五音，次句七音，末句五音，要求严格。当然，这是以日文（假名）为标准的。
对于日本的古典文学，青登一向兴致缺缺。
他不急着动笔……也无意动笔。
前世时，热爱阅读的他曾在百无聊赖之时，翻过几本俳句集——托此福，他的脑海里存着不少质量上乘的佳作。
他若愿意的话，大可直接将后世的一些牛逼作品给直接誊抄到诗笺上。
但这么做也没啥意思，他也没有这么做的理由和动力。
——摸鱼吧！
青登以斩钉截铁的口吻，对自己这般说道。
等到时间快到了时，就说自己不通文墨，无从下笔……打定此番主意的他，心情惬意地抬起头，观察四周。
有些人已经开始挥毫。
还有些人仍在思考。
青登看得出来有很多人根本不会作诗，他们只是拿着纸笔，装作一副在费心思考的样子，但其实他们根本就不打算动一个字——比如天璋院。
只见这位倾国倾城的大没人蹙着柳眉、歪着脑袋。
不得不说，她的这副全神贯注的样子，实在是惹人怜爱。
尽管乍一看，天璋院完全是一副研心致思的模样，但青登心里很清楚：她现在肯定是脑袋空空！
虽然这么说略显失礼，可天璋院的本性跟京畿人对武家之女的刻板印象完全吻合。
不喜吟风弄月，只喜撒欢打闹。
不喜唱诗作对，只喜舞刀耍枪。
这样的她，哪可能懂得作诗！
对于诗歌这种高雅之物，她不能说是毫无了解吧，只能说是七窍通六窍——一窍不通。
殿下，真是为难你了啊……青登在心里打趣道。
很快，陆续有人搁下手中的笔，然后满怀热枕地当众诵出他们的大作。
他们的作品皆为俳句。
就形式而言，他们都严格遵守了俳句的“五-七-五”的格式。
但内容就……实在是乏善可陈。
要么空洞无物，要么无病呻吟，基本跟“盖印狂魔”乾隆一个水平。
就在这时，和宫放下了她的笔。
一时之间，全场大半的目光都落到了她的身上。
德川家茂见状，立即欣然问道：
“和宫大人，您已写好您的诗作了吗？”
和宫轻轻颔首。
德川家茂追问道：
“可否让我们一观？”
按照传统的“男尊女卑”的伦理观，在家庭中占据主导地位的人，理应是身为丈夫的德川家茂才对。
然而，若论身份高低的话，贵为皇女的和宫在德川家茂之上。
因此，饶是拥有“征夷大将军”及“丈夫”这两大身份的德川家茂，也得毕恭毕敬地管和宫叫“和宫大人”。
席上的诸位纷纷朝和宫投去充满期待之色的目光。
皇室出身的和宫，一直以“学问好，涵养高，善诗文”的娴雅面貌示人。
大家都很想知道这样的才女，究竟能写出什么样的诗作。
便在大伙儿的苦心等待之下……和宫却做出了跟德川家茂等人的殷殷期待相悖的举动。
只见她轻轻地将手中的诗笺地盖在膝边，然后面无表情地以京言叶特有的绵软、慢吞吞的音调，缓声道：
“区区拙作，不值一提。”
在和宫开腔的下一瞬间，青登瞬间打了个冷颤——他已经被和宫身旁的那帮事多的臭三八给搞出PTSD了。
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